摘要：王明发第1217期广德市是一个移民城市，境内河南人和湖北人的移民子孙占主体部分。但是除了河南人和湖北人的移民后裔，广德人口来源可谓“天南地北，五湖四海”，其中有很多安庆人、江北人、江浙沪人很早就来到广德这块热土繁衍生息。本文介绍的就是浙江浦...
广德市是一个移民城市，境内河南人和湖北人的移民子孙占主体部分。但是除了河南人和湖北人的移民后裔，广德人口来源可谓“天南地北，五湖四海”，其中有很多安庆人、江北人、江浙沪人很早就来到广德这块热土繁衍生息。本文介绍的就是浙江浦江人在新中国建立前移民广德的故事。
浦江人移民广德的时间段主要在抗日战争中后期到解放战争后期。移民的主要区域在广德市杨滩镇四合乡及宁国市的梅林镇、中溪镇等地。浦江移民之所以移民广德南部山区，主要是为了躲避战火，在兵荒马乱的年代求得生存。
当年，温州浦江等地人多地少，老百姓生活十分艰难，并且有走南闯北的传统习惯，通过亲朋好友牵线搭桥，他们纷纷来到广德南部的大山区。浦江人骨子里就有顽强的生存适应能力，且来自沿海，见多识广，生意人和手艺人特别多。他们在广德南部这块当年较为封闭的深山老林里，把“拓荒牛”精神发挥得淋漓尽致。
他们在广德南部和宁国市交界的这块区域内，部分租种当地地主的稻田，大部分为地主的山场开荒，种玉米和桐子树。玉米是其主要的口粮来源，而收获的桐子送到浦江老家卖给榨桐子油的老板，从而获得不错的收益。当然，这些垦荒的浦江人无论是种田还是“种山”，大部分收益是要给地主交租的，自己往往所剩无几，能够生存下来就已经很不容易。
听我岳母（浦江移民后人）讲：浦江人真的很勤劳很节俭持家，吃苦精神难以想象。他们来到广德南部山区时，都是一担箩筐、拖儿带母，但硬是用自己的双手干出“一片天地”。不仅能在短时间内稳定安居，很多浦江人几年之内还盖起了瓦房子，差一点的也能盖几间草房子。在那个饥寒交迫的年代，别说盖瓦房，就是盖草房子也十分不易的。有的在解放前夕还成了当地温饱有余的“富裕户”。
老一辈的人谈起浦江人，对浦江人的勤劳作风也是赞不绝口。我还记得自己童年时代，原杨滩公社琳塘大队的虞家头生产队，这个最偏远的大山区里，大爷爷王开国的邻居就是浦江迁过来的。这户浦江人的男主人姓项。听大爷爷讲；“浦江佬”解放前刚来的时候，没有落脚的地方，是我大爷爷借给他一间草屋住（我大爷爷终生一人生活），浦江人老项全家老小5口人挤在一起。
老项刚来时，田里的农活还会做，可是山上的活路一窍不通，在大山区不会做山活，是没有办法生存的。但是老项并没有被困难吓倒，而是不停地向当地山民请教，经过苦学苦干，还成了做山活的一把好手。老项全家不仅顽强的在这里定居下来，还盖了瓦房，把自己的几个孩子顺利抚养成人，解放后，几个孩子都生活很富裕。后来，老项和孩子们分开生活，改革开放初，老项已年老，他思念故乡心切，回了浦江老家，还给我父亲写过一封信（当时我父亲是大队党总支书记），信中对第二故乡广德杨滩琳塘很是思念。
我妻子还和浦江人有不解之缘，这个根在我岳母大人身上。岳母老人家在世时，她曾经给我讲到她老人家的身世：她的老家在宁国市的中溪镇，但她的祖籍地在浙江浦江，在解放前兵荒马乱的年代，她爷爷这一辈通过亲戚朋友引荐，移民到宁国中溪的。因为中溪这里山场多，一些大地主需要大批的垦荒人，所以岳母的爷爷奶奶这一辈起就在宁国中溪定住下来。
岳母听她爷爷讲，清末民国时期从浦江迁移到宁国广德大山区的垦荒人很多，基本都是家族式的迁徙。而到了我岳母这一代，尽管在生活习俗上语言交流上基本和当地宁国、广德人差不多，但他们浙江浦江老乡之间的交流仍然讲“浦江话”。在吃苦耐劳传统上，在性格精明能干上，在为人处世低调温和上等方面，从我岳母身上也能看到“浦江人”的“影子”。
而我岳母又怎么会嫁到我岳父广德杨滩这里？当年，我岳父家比较“殷实”，有几亩田，还有点山，在解放前已是生活条件较好的家庭，我岳父的一个堂叔到宁国中溪收山货，和岳母的父亲是朋友，后来把我岳母介绍给岳父成家立业的。
我们岳父岳母是一对纯粹的勤劳的农民，一生辛苦养育了我妻子他们（她们）姊妹兄弟6个，我妻子排行老四。妻子继承岳母“浦江人”的基因较多，贤惠温和、精明智慧、吃苦耐劳，她还从岳母那里学会了浦江做小吃的本领，特别是在经商的天赋上，妻子作为浦江人移民的子孙，显得尤为突出。在我刚上班的那几年，妻子也曾经自主创业，在乡下开过南杂商店，开过服装店、开过歌舞厅等，很会做生意。
（作者系广德市四合乡人民政府干部，宣城市历史文化研究会会员）
制作：童达清。
